Ежедневные новости Главные новости дня России,Украины

Сброс настроек

Сбросить Добавить Ежедневные новости в закладки (избранное).  
Добавить в избранное

Дары волхвов с точки зрения науки, в зеркале СМИ и статистики

  • Дары волхвов с точки зрения науки, в зеркале СМИ и статистики
  • Смотрите также:

По сообщению «Росбалта», на пресс-конференции в «Интерфаксе» 13.01.2014 г. о. Алексей Исаев, представитель Санкт-Петербургской епархии РПЦ, заметил, что ему известно о неоднозначном отношении экспертов к привезенным с Афона артефактам, но Церковь не будет проверять их подлинность ни радиоуглеродным методом, ни с помощью искусствоведческих экспертиз.

По окончании пресс-конференции о. Алексей Исаев пояснил журналистам свою позицию: «Для всех верующих людей нет никаких сомнений в том, что привезенные в Россию реликвии являются священными, и что их действительно касалось руками Святое Семейство»

Опубликованная 11.01.2014 г. в официальном Блоге экспертов Музея имени Андрея Рублева статья «Дары волхвов на Афоне – научная экспертиза» вызвала широкий общественный резонанс, на что были вынуждены отреагировать даже ведущие российские информагентства. Так, Интерфакс в своём репортаже о привозе «даров волхвов» в Минск 17.01.2014 г. сделал существенную оговорку: «впрочем, несмотря на красивые легенды, окружающие одну из самых известных православных реликвий, и многотысячные очереди из желающих их увидеть, существуют и эксперты, сомневающиеся в подлинности даров. Так, специалисты музея Андрея Рублева опубликовали материалы, в которых утверждают, что ни одного исторически достоверного доказательства того, что это те самые дары волхвов, которым более двух тысяч лет, не существует. По их оценкам, дары, которым мы поклоняемся, следует относить к XV-XVI векам».

Русская Православная Церковь, как следует из публичных заявлений официальных представителей РПЦ МП, также уже знает о мнении научного сообщества относительно подлинности «даров волхвов». По сообщению «Росбалта», на пресс-конференции в «Интерфаксе» 13.01.2014 г. о. Алексей Исаев, представитель Санкт-Петербургской епархии РПЦ, заметил, что ему известно о неоднозначном отношении экспертов к привезенным с Афона артефактам, но Церковь не будет проверять их подлинность ни радиоуглеродным методом, ни с помощью искусствоведческих экспертиз. По окончании пресс-конференции о. Алексей Исаев пояснил журналистам свою позицию: «Для всех верующих людей нет никаких сомнений в том, что привезенные в Россию реликвии являются священными, и что их действительно касалось руками Святое Семейство».

Такую же отрицательную у науке позицию высказал и новый патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Павел (Пономарев): «сегодня многие люди скептически к этому относятся. Привезли бы животворящий Крест Господень, икону чудотворную или мощи святых - вот это было бы понятно. А что такое Дары волхвов, с какой стати они могут обладать Божественным даром? Конечно, могут. Потому что они обласканы ручками Спасителя-младенца, они были в руках Пресвятой Богородицы».

Из его уст услышать такие «откровения» было тем более странно, что ранее у себя в Рязанской епархии он открыл один из первых в нашей стране Церковный историко-археологический музей Древлехранилище, репортаж о котором увидел свет на страницах нашего Блога экспертов музея имени Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/87078.html

Впрочем, белорусским журналистам удалось раздобыть сверхсекретную информацию, что накануне привоза афонской делегацией «даров волхвов» из монастыря святого Павла в Минск общине прихода в честь Всех Святых Минской Епархии Белорусской Православной Церкви срочно понадобились 30 кг омаров охлажденных, 12 кг устриц охлажденных, 14 кг крабов королевских мороженных, 7 кг чилийского сибасса, 10 кг тунца желтоперого охлажденного и 10 кг гребешков морских, которые были загодя закуплены представителями БПЦ в США:-)

Такая небывалая расточительность настолько контрастирует с творящимся вокруг многокилометровых очередей к афонским реликвиям, что даже раскритикованная нами государственная радиостанция «Голос России» вынуждена была поменять свою тональность в освещении пребывания в России «даров волхвов» и без обиняков сообщила всем радиослушателям, что «странная все-таки эта очередь к дарам волхвов. Слишком много в ней языческого, и так мало христианского»: http://rus.ruvr.ru/2014_01_18/Ochered-volhvov-FOTO-8316/

Кстати, когда «дары волхвов» перевозили из минского аэропорта в дом милосердия, делегация из монастыря святого Павла на Афоне испытала в Беларуси, как выразился Интерфакс, первый «культурный шок»: белорусы молились на машины, перевозящие Дары волхвов и сопровождающих их монахов, стоя на коленях в сугробах на морозе вдоль дороги. «Такого мы еще нигде не видели: ни в Москве, ни в Питере – нигде», - признавались афонские монахи журналистам: http://www.interfax.by/article/1146031

Комментируя привоз в Минск «даров волхвов», один из очевидцев с горечью написал: «atljcttd: Сегодня отвез в очередь жену и дочку, просто убило, организация отвратительна, люди стоят толпой а не разбиты на узкую очередь, перед домом у ограждения давка, силы правопорядка только в мегафон трындят, нет что бы турникеты сдвинуть. Но более всего поразила безнравственность людей. Народ начал выстраиваться еще в первой половине дня, к вечеру куча людей стали лесть через турникет вне очереди, жена стояла с 14-30, а рядом с ней к концу были люди приехавшие к 19-00.Обещали начать запускать к 18-30 начали около 19-30, на улице мороз, очередь до метро. Но более всего поразили родители с детьми, да у них была отдельная очередь, но организация была устроена таким образом, что и им надо было выстоять в том числе и уже на территории более 2 часов. Дети невинны по существу, им эти дары пока не нужны, они лишь прикрытие для родителей желающих побыстрее попасть на территорию. Внутри за забором стоит детский плач»: http://news.tut.by/society/382961.html

Нечто подобное происходило и в Питере, где, по словам одного из сотрудников охраны Новодевичьего монастыря, «в давке люди ломали руки, и чуть было не задавили детей. В это время VIP–очередь в Храм Казанской Божией Матери заходила через центральный вход и не видела происходящего. В первые часы 14 января, когда монастырь только открылся, была сумасшедшая давка. Когда ворота открыли, очередь людей с детьми возрастом от 2 до 4 лет стояла вместе с остальными. В этот момент охрана испытала настоящий шок. Люди начали напирать настолько сильно, что кто-то уже кричал. Детей приходилось буквально выдергивать, чтобы спасти. Из-за давки люди начали кричать и плакать. Толпу пытались успокоить по громкой связи и просили не напирать, но это почти не помогало. На Скорой помощи увезли несколько человек с переломами рук. Кто–то падал в обморок, толпа их молча обходила и даже не пыталась помочь. Как рассказывает охранник, в каждый из таких моментов на ОМОН и охрану монастыря проклятия сыпались, как из рога изобилия». По оценкам этого очевидца, «за внешним пафосом события кроется жестокость и цинизм. Высокие духовные качества, с которыми люди приходят в конец очереди, пропадают ближе к входу в храм, и верующие на глазах теряют человеческий облик»: http://www.rustelegraph.ru/news/2014-01-15/Okhrannik-veruyuschie-na-glazakh-teryali-chelovecheskii-oblik-5005/

Даже журналисты «Комсомолки» указали на явно языческий характер ритуала возле «даров волхвов», что «сильно удивило сопровождавших святыню греческих монахов»: «Когда дары вынесли на улицу, прихожане церкви кинулись целовать и гладить тумбу, на которой стоял ларец, но их быстро отогнали охранники.... Большинство опоздавших отправились внутрь церкви, где лежали дары. По их мнению, мощная энергетика от них там все равно сохранилась»: http://www.kp.ru/daily/26183.7/3071659/

Между прочим, никаких торжественных проводов «даров волхвов» из храма Христа Спасителя РПЦ уже не устраивала, а в СПб очередь к «дарам» иссякла в 9.30 17.01.2014 г. ..

Как ни странно в поддержку официальной версии о подлинности «даров волхвов» неожиданно выступил молодой преподаватель истфака Московского Государственного Университета Афанасий Зоитакис, специализирующийся по греческому просветительству на Афоне XVIII в. Видимо, в силу своего возраста он безапелляционно заявил, что якобы «большинство серьёзных историков вообще не высказывается на эту тему. Дело в том, что в основе исторических исследований лежит изучение анализов письменных, вещественных и устных источников. В случае с дарами волхвов, имеющаяся в распоряжении ученных источниковая база не даёт оснований для каких-то однозначных выводов. Поэтому возгласы Караул! Подделка! воспринимаются большинством учёных иронически» (сохранена орфография и пунктуация первоисточника): http://blog.fontanka.ru/posts/149109/

На самом деле в российских и зарубежных СМИ не составит труда отыскать, Что говорит о «дарах волхвов» историческая наука:

«История говорит о том, что с 1453 г. частицы Даров хранятся в монастыре Святого Павла на горе Афон. Первое историческое упоминание о них содержится в документе конца XV в. Хотя эксперты Музея имени Андрея Рублева говорят о том, что раньше о них все-таки упоминал Добрыня Ядрейкович, будущий новгородский епископ Антоний. Он побывал в Византии в 1200 г., после чего рассказал о том, что в Софии есть «сосуды золотые», которые якобы принесли Христу волхвы. Все это с чужих слов, однако сосуды упоминаются и в других тогдашних описаниях Константинополя. Чем эти предметы являлись на самом деле, мы теперь не знаем, ведь принято считать, что настоящие Дары волхвов – это золотые пластины. Первое подробное описание Даров встречается в середине XVIII в. в документе русского путешественника Василия Григорович-Барского. Он посетил Афон летом 1744 г., после чего вернулся на родину со следующими словами: «...О сих дарах глагoлют, якo древние благoчестивые греческие цaри, смесивши вкупе ливaн и смирну, сотвoриша некия зернa дирaвы, aки на четкaх зерна, а из злaта сoделаша дрoт и решетки дрoбно переплетенны, и тем злaтым дрoтом часть от зерен прoнзающе, а часть решеткaми престилaюще, сотвoриша себе драгoценный пoяс, и в прaздники Христoвы в честь егo на себе нoшаху, иже ширoк бяше, якo на три перстa. Бяху же на нем вo время мое (1744) решетoк извaянных девять, а между ними перевязaнных зерен из смирны и ливaна 69, с мнoгими маргаритами, иже испущаху велие благoухание...» Со слов путешественника, сербскому монастырю Дары принесла Мара Бранкович в 1470 г. Правда, тогда никто не знал, что это были те самые подарки от волхвов. Так в Афоне остался поздневизантийский золотой пояс, насчитывающий 9 золотых пластин и 69 бусин из смеси ладана и смирны. Фак

Самое читаемое сегодня


Категория: Новости общества | |

Подписка на RSS рассылку Дары волхвов с точки зрения науки, в зеркале СМИ и статистики


Написать комментарий

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.